千年祀禹｜秦时会稽，始皇刻石

禹，亦称大禹、夏禹，姓姒。名文命，字高密。是中国历史上第一个王朝——夏朝的开国之君、立国之祖，也是著名的治水英雄。

禹治水有功，受各方拥戴。舜崩后，禹即天子位，定天下为九州，创立夏朝。《史记·夏本纪》载：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。”从此绍兴会稽山便成了大禹的归葬之地，亦是人们祭祀拜谒大禹的圣地。

从大禹的儿子启开始，历时千年，均有祭祀，承传不绝。祭禹不仅历史悠久，而且形式多样：如宗室族祭、皇帝亲祭、遣使特祭、春秋例祭及墓祭等。而在这种种礼制祭禹中，规格最高、仪式最为隆重的当属皇帝亲祭。

《康熙南巡图》↑ 细致地描绘了康熙亲祭大禹陵的场景

史料记载历史上曾有四位帝王亲临会稽亲祭大禹，而开帝王亲祭大禹先河的便是秦始皇。公元前210年，秦始皇奔赴越地、上会稽祭大禹。司马迁在《史记·秦始皇本纪》中对这次出游作了详细的记载“三十七年（公元前210年）十月癸丑，始皇出游，左丞相李斯从……上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。”上会稽祭大禹是秦始皇历年唯一一次亲祭帝王陵寝。从《史记》中的记载就可以看出，大禹在秦始皇心中影响极大、地位极高。秦始皇亲临大禹葬地、亲祭大禹之陵，也表达了他对大禹的尊敬之心。此次祭禹后，秦始皇还命宰相李斯撰写了一篇铭文刻于石上，世称“会稽刻石”。由于系李斯撰并书，故俗称“李斯碑”。后来司马迁将此全文载入《史记》。清代《越中杂识》曰：此碑在南朝梁以前，文固无恙；宋绍兴时，字虽泐而石犹如故也，嗣后亦无访而志之者。而据《水经注》记载，南北朝时原石确实尚存于会稽山侧（申屠駉家藏旧本或是据此而拓）；宋代之后，原石湮灭于世，无人知其下落，故有了元代申屠駉摹刻石碑的后话。

目前存于大禹陵碑廊中的这一块，正是至正元年（1341），绍兴路总管府推官申屠駉以家藏旧本摹刻而成，阳面为《会稽刻石》，碑阴则增刻《峄山刻石》。

秦始皇五次出巡，共留有七块刻石，史称“秦七碑”。以《峄山刻石》为始，以《会稽刻石》为终。大禹陵碑廊中，这两篇刻石在同一块碑版上互为表里、交相辉映，为中华漫长历史之吉光片羽，秦二世胡亥即位后，为了彰显其父皇功德而提升自己的威望，凡是他父亲祭祀过的地方，他也必定亲去拜祭。所以在秦始皇拜祭大禹后，第二年（公元前209年），胡亥仍由丞相李斯随从至会稽礼祀大禹。

自秦以后，千百年来，会稽山下俎豆千秋、祠祀不断。大禹精神也在浩荡的钟鼓声间、悠远的祭歌声间，世代相承，生生不息。从修身到齐家，从治水到治国，从地平天成到实现伟大的中国梦，我们都能从大禹精神中学习正身之策、强国之法，汇聚起昂扬向上的正能量。

如今，大禹精神已积淀为绍兴这方土地的人文精神。“弘扬大禹精神，传承大禹文化”，让我们共同学习先祖之事迹，共同秉承这强大的精神动力，在新时代中砥砺前行，让中华民族以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林！